«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4858篇，用时135毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（1）

    方证真谛寂灭之乐。……次竖摄者：“诸行无常”句，摄得六凡法界，以有为有漏故；是“生灭法”句，摄得藏、通二乘法界，以出世圣人，乃能知其为生灭故；“生灭灭已”句，摄得别教菩萨法界，以灭二边归中道故；“寂灭...有为有漏；“生灭法”，是藏、通二乘行人的法界，只有出世圣人，才能知道其为生灭；“生灭灭已”，是别教菩萨的法界，灭有、无二边归于中道；“寂灭为乐”，是圆教佛的法界，诸法从本以来，常自寂灭相。　　现在用此...

    正持法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015874441.html

  • 玄妙镜（2）

    二、了知万法皆幻，从不染六尘，不住空有下手，直达中道实相，回归本净本寂，一切妄念意识全消，整体法性当下现前。﹝所以有如今幻妄身心世界，皆因当初一念妄动演变而成，今自心回归不动本寂，体性自现...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074745.html

  • 佛教生态伦理核心及其现代诠释

    人、法皆无自性，故一切性相悉皆平等。识得性相平等，故能等视怨亲，慈悲无我。般若学发展到中观学派时极力阐扬“中道”思想，并用“中道义”将“有”和“无”统一起来，于是，佛教的平等观又进一步发展为“不二平等...

    唐忠毛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425474755.html

  • 静波法师讲述如何学佛

    东西都是不定的。我们应该认识到这是不美的，同时也不是丑的，因为是远离二边，叫行于中道，是为般若波罗蜜，这才叫智慧到彼岸，不然的话，你那有希望呀？人就犯这个毛病，这个人是好人吗？不是。是坏人吗？也不是。...正道’来学佛。 这就是‘八正道’，学佛要走正道，这是毫无疑问的。因为无论是‘三皈依’也好，还是‘四依’也好，还是依佛也好，这条路就是一条光明的路，就是正道。当然它也是中道。中道是指我们能够通达中观的，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22512875517.html

  • 心经略说-黄念祖老居士主讲

    波息，波又回复成水。这个譬喻说明，色即是空，空即是色。水代表第一义空，中道和本有的妙明真心。波代表色。从水中生出了波，说明‘空即是色’，波又回归于水，说明‘色即是空&...最高无上之果。至于以前一直讲‘无得’，此处突然出现佛得无上正等正觉，这正显中道，无得之得，才是真得。得而无得，佛不作是念，认为自己得了阿耨多罗三藐三菩提。 　　密咒为什么称为...

    佚名

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051576254.html

  • 《破除邪说论》——索达吉堪布

    那就还是少点妄说空谈为妙。 萧平实说：而彼教授空性法之诸善知识，有亲证空性如来藏者，有未证空性如来藏者；已证之人得入中道，未证之人不离断常。彼藏密中之应成派中观学者，悉皆未证空性如来藏；彼等否定有...名词，在时间的无情磨砺下，它们终将暴露出自己苍白的本质。 萧平实说：然而《般若经》及龙树论，皆非阐释一切法空，乃是宣示自心藏识之空性有性及中道性，宣示藏识能生蕴处界而蕴处界空，宣示藏识之清净性——不于...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062276320.html

  • 如何学佛－－静波法师

    东西都是不定的。我们应该认识到这是不美的，同时也不是丑的，因为是远离二边，叫行于中道，是为般若波罗蜜，这才叫智慧到彼岸，不然的话，你那有希望呀？人就犯这个毛病，这个人是好人吗？不是。是坏人吗？也不是。...’来学佛。 这就是‘八正道’，学佛要走正道，这是毫无疑问的。因为无论是‘三皈依’也好，还是‘四依’也好，还是依佛也好，这条路就是一条光明的路，就是正道。当然它也是中道。中道是指我们能够通达中观的，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081176414.html

  • 无相戒法

    要求持而不持，持而离相，破除小乘执缚戒相，这种思想源于破执扫相的中观智慧对戒法的贯通。以龙树为代表的大乘中观学派，本着中道实相说和有无双遣、不落两边的思维方法看待戒律时，注重的是基于空观的自律，基于从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522276978.html

  • 唐君毅的宗教融合思想

    不存在著相对应的我与非我之确定不变的固定性质。[[35]]唐君毅接著以大乘般若宗的真空妙有二谛观与中论之八不中道思想与唯识论的“万法唯识”、“我法皆空”来解释佛教对于破除因果关系的多层洞见，作为佛教...非我的种种概念，实际上并不存在。唐君毅接著以大乘般若宗的真空妙有二谛观与中论之八不中道思想与唯识论的“万法唯识”、“我法皆空”来解释佛教对于破除因果关系的多层洞见，并指出完全又无限的上帝作为一切存有者...

    陈振昆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475777110.html

  • 原始佛教读书会：相应部选读 第十单元：受相应

    　　蔡奇林： 　　当然有关联，因为佛陀讲的是中道，但不是绝对只靠心就够了。所以心当然是有关连，但是其他物质性的，例如空气、脏的水、吃坏东西，很多条件也都有关，因为佛教讲“缘起”而不是“唯心”；可是...

    赵飞鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21483477138.html
上一页12...473474475476477478479480481...485486下一页